释迦牟尼

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图录号	LOT 262
年代	明早期
名称	释迦牟尼
形式	北京宫廷
中文说明	明代诸帝除明世宗崇奉道教外，大都程度不同地崇奉佛教。由于藏传佛教在内地的广泛传播和明代诸帝对藏传佛教采取的政策、态度略有不同，明代佛像艺术出现了汉藏佛像艺术相互交融、又交替影响的局面。明代一改元代专任萨迎派高僧为帝师的治藏方略，而分别封授三大教派领袖为法王，五大地方政教实力派首领为王，依次又有西天佛子、大国师、灌顶国师、国师、禅师等名目繁多、品级各异的封号。以封授关系建立起明中央与藏区各教派及政教首领的隶属关系是明代在藏区施政的最大特色，实施“多封众建”治藏政策之际，西藏与中原交往日益紧密。为有效推行此策并加强与西藏僧俗上层联系，明廷特敕令组织汉地、藏区及尼泊尔能工巧匠，于内廷作坊制作藏传佛教造像，当时宫廷造像机构称“佛作”，隶属“御用监”，明人刘若愚《酌中志》卷之十六“大内规制纪略”记载：“御用监，......凡御前所用围屏、摆设、器具，皆取办焉。有佛作等作”这一记载，证实了明代宫廷有专门制作佛像的铸造机构和管理部门，此类造像多以尼藏风格为基型，融合汉地审美意趣与表现技法，因作品主要集中于明早期永乐、宣德两朝宫廷监制，学界冠以“永宣宫廷造像”之名。此尊造像表现出明早期宫廷造像的鲜明特征，释迦牟尼全跏趺坐于双层莲花座上，右手施触地印，左手结禅定印于右踵上，为释迦降魔成道像。手指轻触台座，力道均衡；肉髻高耸，宝珠顶严；额际宽广，下颌低收；弯眉圆目，眼露微笑，双眼俯视，表情内省；颈部短粗，胸肌挺括，身着贴体，僧衣衣纹流畅，褶皱突起，将衣服垂手之感表现出，为造像增添更多威严大气。双层莲花台座，莲瓣饱满，花瓣尖凸起，增加立体感，尾部饰卷草纹，上下沿饰有两圈规整饱满的连珠纹，纹饰考究，细节精彩。通体观之，可谓造型完美，形象庄严，材质优良，雕工细腻，雍容华贵，具有宗教、历史、艺术多方面重要价值。
估价	800000-1200000
成交价（￥）	未成交