222
度母立像
结拍时间：
成交价 RMB805,000
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| 图录号 | LOT 222 |
| 年代 | 清乾隆 |
| 名称 | 度母立像 |
| 形式 | 北京宫廷仿古 |
| 中文说明 | 本拍品处于保税状态，详情请参阅《保税拍品竞买特别提示》。在中国古代佛教艺术的历史上，乾隆时期可视为对经典仿制与再创作的一个独特高峰期。从现存大量清宫造办处档案的记载中，可见乾隆帝对来自于西藏法物的仿作颇有追求。据记载，乾隆十年（1745年），章嘉国师奉旨对清宫中长期以来收藏的各式佛像进行了材质、年代方面的鉴别和定名，在新旧佛像上分别系上黄条，黄条上以满汉文书写出名号，而且明确将古代印度造像、西藏造像和新造像区分开来，分别称为“梵铜璃玛”和“番铜璃玛”和“新造”。这项基础性工作的完成是内务府造办处进行仿古造像的基础，由此乾隆帝对于来自喜马拉雅的古佛有了进一步的认知。同时力主对梵、番佛像进行原汁原味的模仿，在神形两方面都有具体要求。此尊度母立像，即为乾隆宫廷仿古力作，度母呈经典的“右舒式”站立于双层束腰莲花宝座之上，体态轻盈而稳固。度母梳高髻，余发在后脑盘起，中间冠叶硕大精美，余四冠叶玲珑有致，若自发间生出，余发披肩，发丝刻画细腻，井然有序。面庞为典型的清代宫廷审美范式，额部宽广，脸颊丰满，下颌圆润，眉如初月，双目微启，低垂凝视，鼻梁俊秀，唇线清晰，嘴角含笑，融入了汉族艺术所崇尚的柔美、宁静与慈悲，于静谧祥和中透出洞察世间悲喜的智慧与无限悲悯，见心绪随之沉静。身躯塑造完美展现了“三折枝”式的优雅曲线。上身袒露，仅以璎珞为饰，肌体丰满圆润，富有弹性，腰肢纤细，柔软而不失力度，形成优美的收缩。下身著贴体长裙，裙褶自然流畅，如流水般倾泻而下，在腿后方形成疏密有致的衣纹，既表现出织物的轻柔质感，又衬托出身姿的灵动曼妙。周身佩饰极为繁复华丽：项链、臂钏、手镯、脚镯一应俱全，排列有序，璎珞在身前自然垂挂，于胸腹间形成优美的弧形交错，更添华贵精致之气，充分展现了宫廷造像对于细节的极致追求。度母左手自然下垂，掌心向外，作“与愿印”，象征满足众生愿望，给予福报与庇佑；右手当胸，手掌姿态柔和。其手势与身姿的结合，传达出一种随时准备应化救度、施予安宁的慈悲姿态。整体造型动静相宜，在严格的宗教造像规范中，注入了生动的气韵与生命感，远观庄严肃穆，近赏精巧入微。高束腰仰覆式莲座，莲瓣尖翘饱满，上下缘饰有一圈精致整齐的连珠，铸造工艺一丝不苟，整体具有十分浓郁的帕拉艺术风格。整像通体施“烧古”工艺。烧古，亦称“做旧”或“仿古铜”，是清代宫廷尤为擅长的表面处理技艺，观此像所烧皮色，整体呈现出一种深沉而内敛的赤霞红，此类皮色可见于本朝宫廷仿宣德炉之皮色。整体而言，此像艺术风格具有鲜明的乾隆宫廷汉藏融合特征，它遵循了藏传佛教造像的度量仪轨与对于外来艺术的吸收容纳。同时在面相的处理、及整体气韵的含蓄内敛上，又强烈地体现出汉族传统审美和雕塑艺术的影响。四川宜宾博物馆所藏同类乾隆时期度母立像，亦多见此类特点，二者在工艺的精湛程度、风格的融合性以及皇家气韵的呈现上，可谓异曲同工，共同印证了清宫造办处制作同类佛像所达到的标准化高度与艺术水准，既是对遥远艺术传统的致敬，也是属于十八世纪清代宫廷自身的辉煌创造。乾隆宫廷造像虽数量可观，但如本品般体量高大、工艺精湛、烧古效果上乘、且品相完好的度母立像，可谓少之又少。 |
| 估价 | 500000-800000 |
| 成交价（￥） | 805,000 |