223
十七世纪 铜鎏金嵌松石文殊菩萨
结拍时间：
成交价 RMB1,437,500
根据国家文物局有关规定，有"*"的拍品恕不办理出境手续。
| 图录号 | LOT 223 |
| 年代 | 十七世纪 |
| 名称 | 十七世纪 铜鎏金嵌松石文殊菩萨 |
| 中文说明 | 文殊菩萨结跏趺坐于莲台之上，身姿挺拔而稳定。头戴华丽宝冠，冠叶精巧，冠下连珠璎珞垂至发间，发纹梳理整齐，宝髻巍峨，耳后余发披肩，发丝刻画细腻入微。耳垂丰满，佩戴圆形大耳珰，耳珰中心亦作连珠装饰，与整体华贵风格统一；双颊丰润，下颌圆满，额间白毫显现，双眉细长，鼻梁高挺，双目微垂，目光深邃，嘴角含笑，神态庄严中透出智慧与慈悲。其右手高举智慧剑，象征斩断一切无明愚痴；左手于胸前结印，并持莲花茎，莲茎沿臂侧攀升，莲花盛开于肩头，上托般若经箧，代表无上智慧。菩萨腰肢纤细，胸膛宽阔，展现出完美的男性修行者体魄。上身袒露，长链璎珞自双肩垂落，臂钏、手镯、脚环一应俱全，所有饰物皆以连珠纹、卷草纹及花卉纹精雕而成，繁而不乱，周身严饰皆以松石镶嵌，下身着贴体僧裙，仅在裙边及足腕间饰以褶皱及连珠，肌肤的弹性被直观的呈现出来，表现出内在的生命力。背光呈葫芦形，其主体为升腾跳动的火焰纹，每一束火焰皆如卷草状，线条流畅奔放，充满动态与生命力。火焰间隙形成镂空，更增添了光影变幻的灵透感。背光顶部背光顶端镶嵌摩尼宝，熠熠生辉。此等体量与复杂度的镂空背光，对铸造技术及工匠的掌控力要求达到极致。菩萨安坐于双层台座上，上层为仰莲座，莲瓣宽厚饱满，瓣尖微微上翘，排列整齐有序，上沿饰有一圈规整的连珠纹，下层为叠涩式须弥座，束腰明显，中部镂空，二雪狮分列两侧，整个台座稳重大方，线条利落，完美承托起主尊与背光的巍峨气势。 文殊菩萨经常高居显宗八大菩萨的首席尊神，特别是在般若经典盛行的大乘早期，文殊象征般若智能，修行者必须通过智能修行关卡始能成佛；因此，文殊菩萨成为佛部的最高位阶菩萨，亦即佛的法（法王子），代表佛的智能，藏族文化中更被视为一切学问与知识的守护神。显密各宗的不同文殊菩萨法相，共计数十种之多；其中多为菩萨身着“报身庄严”相，一般多显现寂静相。寂静相之文殊菩萨有立姿、坐姿，或举剑、持手帜物等多样身姿；较常见者为一面二臂，右手高举利剑挥悬之坐姿相，为其基本形象。 从艺术风格判断，造像比例精准，躯体健硕有力，装饰华丽繁缛而层次分明，面相兼具慈悲与威严，火焰背光气势磅礴，具有鲜明的扎什伦布寺风格。扎什伦布寺意译为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。始建于1447年，由宗喀巴弟子根敦朱巴主持兴建，至今已有五百余年历史。历史上以四世班禅罗桑曲结坚赞（1570-1662年）住持时期最为辉煌。四世班禅于1601年就任住持，为扎什伦布寺第十六任池巴，在其苦心经营下，扎什伦布寺规模迅速扩大，寺僧增至 5000余人，房屋达3000余间，属寺51处，宗教地位和影响也得到极大提升，成为格鲁派在后藏最大的寺庙。该寺也是四世班禅之后历任班禅的驻锡地，为格鲁派四大寺之一。其铸造的佛像作品，当时不仅在西藏本地受到追捧，还被迎请到西藏以外的北京、山西等地加以供奉，伴随着班禅地位不断提升，扎什伦布寺造像的工艺水准在17世纪达到了巅峰，这一时期，格鲁派政教合一体系达到鼎盛，寺庙建设与佛像铸造活动空前繁荣，吸收融合了尼泊尔纽瓦尔艺术、中原宫廷技艺及西藏本土审美，形成了成熟、大气的经典风格。 此像正诞生于这一黄金时代，华丽精致的扎什伦布寺风格在这尊造像上得到了充分鲜明的体现，整像通体鎏金，面部泥金，金水醇厚，色泽明艳灿烂，保存状态极佳。铸造工艺极为高超，体量恢宏，工艺卓绝，完美融合了宗教神圣性、艺术表现力与顶尖铸造技术，最为难得之处，在于在背光内侧、台座背面及菩萨身上，均錾刻有清晰的藏文“一”字标识。此标识为一套完整编号，实为铸造作坊的原始组装编号。确凿无疑地证明背光、底座与主尊菩萨像系出同模，为同期设计、一体铸造、完整保存的原组原套。数百年来保存完好且毫无变形，与主尊结合得天衣无缝。是十七世纪藏传佛教造像艺术的典范之作。 |
| 参阅 | 1.北京中汉，2023年11月18日，编号0010，成交价2,702,500元2.北京匡时，2016年6月，编号13407，高度36cm，成交价2,875,000元3.《罗布林卡珍藏文物辑选》，中国藏学出版社2011年6月，图版30 |
| 尺寸CM | 31.2 cm Height(佛); 61.5 cm Height(通高) |
| 估价 | 1800000-2800000 |
| 成交价（￥） | 1,437,500 |