170
清康熙 铜鎏金宝瓶金毛犼香插一对
结拍时间：
成交价 RMB未成交
根据国家文物局有关规定，有"*"的拍品恕不办理出境手续。
| 图录号 | LOT 170 |
| 年代 | 清康熙 |
| 名称 | 清康熙 铜鎏金宝瓶金毛犼香插一对 |
| 中文说明 | 这对宝瓶金毛犼香插作伏卧昂首吼叫状，头似雄狮，额头宽平，双耳后伏，双目鼓凸如球状，双眉如火焰状，顶生一角，似鹿；鼻子、吻部似龙，张口露齿，咆哮嘶吼，威猛至极。 脖子上有两圈卷曲的鬃毛，立体感极强。身后和尾巴上的鬃毛，浓密厚重，丝缕可见。身形浑圆饱满，四肢肌肉发达，健劲有力，前后四条腿的大腿上有升腾的火焰状鬃毛。四足抓地有力，爪子尖锐锋利。金毛背部披毯，其上錾刻一周云雷为纹，中间以鱼籽纹为锦地，身侧下垂部分雕饰花卉图案。背上驮负一只葫芦形香插，下承仰覆莲台，葫芦口沿一周加饰蕉叶纹。这对宝瓶金毛精铜制成，胎体极为厚重，下方膛口很小，几为实心铸造。通体鎏金，金水厚重亮丽，光灿夺目。 观其形象，极像北京法海寺壁画中的瑞兽金毛，金毛是观音菩萨的坐骑，《封神演义》中攻打万仙阵的时候，而阐教普陀山落伽洞慈航道人，收了截教的金光仙为坐骑，即金毛，慈航道人便是观音菩萨。《西游记》第七十回中，偷走观音菩萨紫金铃，自称赛太岁。明清的佛教造像中也有骑观音的形象。还有一种说法，认为是龙之子，有守望习惯，被认可上传天意，下达民情。有皇权政治的隐喻，因而也深受明清宫廷的喜爱。金毛背上有葫芦形的宝瓶，内可插香。焚香的习俗在我国由来已久，起初只为熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等，后逐渐转成为文人的雅事，当然焚香最重要的一个功用还是礼敬神明。在此基础上，焚香用具也推陈出新，花样迭出。此对驮着宝瓶的金毛，四足匍匐在地，虽威猛无比，仍然是被驯服的姿势，应是观音菩萨或佛祖座前的供器。其铸造工艺精湛，造型灵动，气势威猛；打磨，錾刻、鎏金等工艺皆精益求精，无可挑剔，非宫廷造办处难以为之。首都博物馆2013年“佛韵－造像艺术集粹展”中曾展出一件清康熙宫廷铜鎏金菩萨坐像，其座下莲台莲瓣雕琢工艺与此对金毛背上葫芦所承莲台极为相类，由此可以猜想，这对香插最初可能陈供于京城的皇家寺庙，或皇室亲王的私人佛堂。 |
| 参阅 | 北京法海寺壁画水月观音图(局部)《佛韵－造像艺术集粹》，文物出版社，1993年，页226-227 |
| 尺寸CM | 21 cm Length×2; 14.8 cm Height×2; 13200 g Weight (总) |
| 估价 | 1,800,000-3,000,000 |
| 成交价（￥） | 未成交 |