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青花釉里红圣主得贤臣颂大笔筒
结拍时间：
成交价 RMB6,820,000
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| 图录号 | LOT 14 |
| 年代 | 清康熙 |
| 名称 | 青花釉里红圣主得贤臣颂大笔筒 |
| 款识 | 「大清康熙年制」六字三行楷书款 |
| 尺寸CM | 7 9/16 in. (19.3 cm.) Diam. |
| 估价 | 5000000-6000000 |
| 成交价（￥） | 6,820,000 |
| 备注说明 | 来源：明治卅四年，□□十九日，□清国钦差专使大臣那桐□。八，四个之内。献上。(签) 拍品属康熙御窑特有且或为特制之御用文房精品重器，故《饮流斋说瓷·说款识第六》曰：「书长篇成文者，如⋯《圣主得贤臣颂》⋯⋯皆全篇录齐，笔法出入虞、褚，均康窑之铮铮者！」。 著名陶瓷学者叶喆民先生也认为此类笔筒「全篇用小楷书写，十分工整可观，而其前后各朝瓷器上均无此种作品，具有异常鲜明的时代特征」。 拍品造型、纹饰、款识与清宫旧藏清康熙青花釉里红圣主得贤臣颂笔筒相同，都堪称康熙御窑文房的代表性作品，其前后各朝瓷器上均无此种作品，堪称一代绝品。 笔筒沉稳厚重，呈直筒形，胎釉坚致、莹润、细腻，附旧配硬木座及东瀛精制漆盖，宫廷气息浓厚。笔筒直筒形身，平底，底微内凹，底心有一圆形脐，内落「大清康熙年制」官窑款。胎壁厚薄适度，规整浑厚。内外均施透明釉，底脐外一周无釉。外壁青花恭楷书西汉王褒应汉宣帝之诏所撰长篇文章《圣主得贤臣颂》，字体秀逸，笔法精劲，极具晋唐风骨。《圣主得贤臣颂》，可参考南朝梁昭明太子萧统《文选》卷四七《颂·圣主得贤臣颂》。 「夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明旨。虽然，敢不略陈愚心，而抒情素！⋯⋯故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。遵游自然之势，恬淡无为之场。休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。何必偃仰诎信若彭祖，嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！诗曰：济济多士，文王以宁。盖信乎其以宁也！」 拍品于全文后篆书钤「熙朝传古」釉里红方章款，与楷书题文相较，尤显卓然古朴，器底落「大清康熙年制」六字三行楷书款，诚为风格独具的康熙御窑佳作，可堪宝藏。 康熙皇帝为巩固初定的国家，大兴文治，打破满汉之分，弥合民族裂痕，扩充稳定基础，特兴「博学鸿词科」，收罗人才为君王所用，又康熙在其《制砚说》写道：「朕御极以来，恒念山林蔽泽，必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人才之意。」《圣主得贤臣颂》恰从这种君臣关系入手，鼓舞仕人实现青云之志，报效君国，因此成就了这一时期此种装饰题材的流行。 据旧签所知，拍品应为光绪二十七年，因日本使馆书记官杉山彬被杀，外交钦差大臣那桐出使日本，以此笔筒作为献礼。 据《那桐日记》光绪二十七年(1901年)，东使日记中载：八月初五日，送国礼二分，桐送礼三分，巳刻遣诚玉如、来一亭、祝子笙、又使馆冯孔怀翻译送交外务省转呈。即日发盛宗丞一电云：国礼已交，日后已见，杉山彬已祭，请其电枢垣代奏，并达全权⋯⋯国礼皇太后送日后六色：二玉二磁二绸；皇上送日后六色：图书集成全部、二玉二磁二铜。桐呈日皇四色：一玉一铜二磁；桐呈日后四色：一雕漆一磁二绸。桐送日太子四色：一铜三磁，拜客后另有单。 叶赫那拉·那桐(1856-1925)，字琴轩，一字凤楼，满洲镶黄旗人，在清末光绪、宣统年间先后充任户部尚书、外务部尚书、总理衙门大臣、军机大臣、内阁协理大臣等，并兼任过京师步军统领和管理工巡局事务。辛丑合约签订后，那桐被派为专使赴日本致歉。那桐从光绪十六年(1890年)到民国十四年(1925年36年)坚持写日记，系统完整地记录了晚清及民国初年的政治、外交、军事及官僚日常行为生活。由于身处要职并处在一个特殊的变革时期，《那桐日记》的内容十分丰富。它系统完整，时间跨度很大，历经了甲午战争、戊戌政变、八国联军入京、辛亥革命、溥仪退位等重要阶段，对于研究晚清民初的政治、外交、军事以及官僚机构的运转都具有重要价值，并为研究满族的岁时风俗提供了丰富的史料。 参阅：《故宫博物院藏清代御窑瓷器·卷一册(上)》，紫禁城出版社，2005年，页110，图24 |